親愛的朋友，阿禮見！
旱季來臨，我們回家了，帶著簡單的家當，五金工具、貓、狗、鴨鴨，還有人。回家的感覺，問阿福就知道，東嗅嗅，西嗅嗅，我們也是。
禮納里系列(4)部落入住儀式：出發的第一步
終於能夠離開營區或賃屋而居的生活，來到正常的房屋居住，是生活重建的路途上相當重要的里程碑。對於三個部落的居民來講，禮納里是全新的家屋，也是重要的喘息空間。
阿禮部落生態旅遊：這個夢想剛要開始
阿禮部落族人部分選擇留在山上放棄入住永久屋，山上的生態夢想才剛起步，住處卻尚無著落。對於山下避難空間無解的狀態，要如何解決？「不是說一套做一套」的屏東縣政府又將如何解套？
禮納里系列(3)律師：拿起原子筆，刪除永久屋契約爭議條文！
林三加律師提醒族人，可以把自己不願意接受的條文用筆仔仔細細地、一字一句地劃掉，契約的簽訂本來就應該在雙方你情我願的狀況下進行，這是人民受法律保障的權利。
禮納里部落系列(1)Rinari，一起走吧！瑪家農場永久屋
位於瑪家農場的永久屋，即將完工入住，經部落與各界討論，命名為「禮納里Rinari部落」，安置好茶、大社、北葉、瑪家四部落居民。我們將持續記錄此區永久屋的生活變化，與其他永久屋聚落互相參照。
再度搬家─好茶部落即將搬入瑪家農場
住了三年多的隘寮營區安置所的好茶部落居民終於要在12月遷居到瑪家農場，部落族人也希望遷居到瑪家農場之後，所有的生活條件可以慢慢改善。
長治百合系列(11)可尋找空地耕作，但有違安全的違建要拆
「嚴格說起來，上面不准我們去耕種」公所坦誠表示，但是因為目前無地可種，可以暫時通融居民耕種農作物，但鄉長也表示，為避免造成各部落紛爭，須做整體的重新分配，並且面積分配要公平
多納黑米祭─找更多的路
失去了仰賴深重的溫泉資源，對多納部落固然是重大打擊，但當年社造所埋下的種子，在災難的考驗下，卻持續生長著，為產業重建帶來新的想像。
你說這要怎麼競爭？
面對中國進口半成品，原住民傳統工藝特色如何凸顯？還是只能無奈的面對大陸手工低廉且人口數眾多的「壓倒性」勝利？！
谷川部落：我們也只能等待，雖然不知道要等什麼？
在居住安全以及生計問題的雙重的生存困境之下，即將離開安置中心返鄉的谷川部落，未來如何發展？感到不被關心的谷川部落族人表示，「我們也只能等待，雖然不知道要等什麼？」
「童話」故事裡的茂林部落
不論是權力不均所造成的文化改變，或是遷村所造成的內在文化轉變，都應該依循其文化深層意涵的脈絡發展。否則茂林村之文化意涵很有可能因為同化，最後只能在童話故事裡片段的提及茂林部落的傳統文化。
長治百合系列(6)永久屋核配爭議，如何才能落幕？
永久屋核配結果不符合住戶實際需求，出現問題卻又無從反應、求助無門的案例，遍佈長治園區兩鄉六個聚落。為何會有這麼多爭議，公部門是如何審核永久屋的呢？
長治百合系列（5）就在醫院讓父親斷氣就好，因為我們沒有家。
當父親病情不行時，醫生建議先將父親帶回家，就算幾個小時也好。我難過的說，「我們要去哪裡？我們沒有家。」醫生又問說，「那斷氣怎麼辦？」家裡人表示「在醫院讓父親斷氣就好，因為我們沒有家。」
長治百合系列（4）佳暮：我們能作的就先作
相較於公部門許多有待釐清協商的問題，佳暮社區發展協會有好多工作事項，包含母語教唱、自來水進度管制會議…等，Bunden笑著說：「我們想要大一點的黑板，因為我們要做的事情還有好多好多。」
屏東部落的凡那比經驗─可以有固定安置空間嗎？
達來部落表示，每次風災來時都不知道要去哪裡避難，都要等到鄉公所通知才知道今晚要睡哪裡，經過三次經驗，達來村的族人更有效率的配合公部門的運作，但是可不可以有一個固定避難空間，不要每次換地點？
上帝不會丟下我們不管，也有我們適合的地方。
賴明鳳家裡共有12個人，戶口名簿上登記4個人，卻僅分配到14坪的房舍，她問慈濟：「為什麼要這樣對我？明明知道我什麼都沒有了？為什麼要給我14坪？」慈濟的人回答說：「你有14坪，就已經夠了」
2010茂林獵人學校觀點分析（下）
陳誠表示，原住民參加此次活動，好動性絕對高於漢人小朋友；漢人小朋友從小到大幾乎很少接觸叢林，對於獵人的許多想像也來或一般媒體資訊，當漢人小朋友真正面對時，必然對此事務肅然起敬…
長治百合系列（3）Lubula：我們一定要想其他辦法賺錢
Lubula指著自己家中的提籃、編織包，害羞地說著，「這些都是我利用晚上沒有工作的時候，一邊看電視一邊做的。我們一定要想其他辦法賺錢啊，不然生活怎麼辦？」
2010茂林獵人學校觀點分析（上）
老人家極為贊同此次活動要在地小朋友一同參與，最主要原因是現今多數年輕獵人根本不懂獵人倫理，更別說那些小朋友是否有這些價值觀，而陳誠擔心的是原住民小朋友活潑難以管教…
魯凱族耆老的叮嚀：masyaraparapale
魯凱族語masyaraparapale（漢音「瑪夏日拉巴拉巴勒」）是相互照顧的意思。在這趟下山探望族人的旅程，耆老不斷叮嚀山下的族人要相互的「瑪夏日拉巴拉巴勒」，更不忘叮嚀族人不要忘了把文化教給後代子子孫孫。
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