竹林×基隆×西班牙
去年八八風災期間，畫家王傑背了畫架悄悄來到林邊，畫下了他對林邊這片土地的愛。後來，竹林社區志工梅小姐鼓起勇氣造訪老師位於基隆廟口的畫室…
災後首進小林村糗事記實
這一趟辛苦的小林之行拍得的影像，除了在師兄的文章上使用，也已正式提供給兩個單位使用，更有其他單位陸續引用，得以見證救災的辛苦，也讓大自然不可忽視的力道留下了記錄，出了點糗事，卻糗得相當有意義。
八八水災:對[大自然反撲]的反思
哪怕「大自然的反撲」不過只是台灣社會慣常且未必那麼嚴肅地使用的一種說法，但我以為我們仍值得對其思索而從中有所反省與獲得──一如對「蕃仔」與「台客」這種稱呼的反省。於是，當我們在災害中痛心體系…
部落安全評估說明(2)牡丹高市
原民會自9月28日起展開巡迴部落的「安全評估說明會」，第2場來到屏東排灣族的牡丹鄉高市村，同時間牡丹鄉另有一場討論在「中間路」，將有另外文章整理。部落目前概況為，居民都希望遷村，遷村地點希望回到舊部落…
原民會針對「部落安全初步評估」的說明0922
原民會主委孫大川表示，這個初步的勘查報告，可以提供部落作為下一階段，進一步討論共識的基礎。希望在這樣一個客觀的安全評估下，加上以部落為主體的考量上，並結合傳統文化傳承與評估族人福祉的充分討論中，能形成共識，共同為部落的未來找到出路。
請你們不要帶問題來，我們要的是答案！
農糧暑的代表最後總算說出了他們的為難：「你們今天提的問題都很好，我們會帶回去參考，因為我們現場真的也無法做主或直接回答你們，我要強調的是這些補助措施是方便統一的作業，畢竟作物太多種類，我們只能…
與自然共存的魯凱阿禮
阿禮近30年來已經看不到大量農耕〈即使是30年前的農作也是自給自足而非經濟型〉，只有四.五戶留守山上的老人家小面積從事傳統農作，從前的開懇地早已變成次森林了，剩下老貓兩三隻在山上築了一個生態產業的夢…
行政院部落安全初步評估結果
行政院於9月21日公布日前學者專家初勘全台64處部落的安全鑑定報告（探勘日期：9月10-14日），列為安全的部落有21處，33處不安全，10處列為「有條件」的安全部落。報告完整內容，請點選此處下載閱讀。
部落戰爭，太麻里以南（下）
金峰鄉衛生所主任高正治嘆氣：「很多安全地帶都在800公尺左右，以前也都是原住民的地，但林務局說那是國有地、不能釋出！」但國有地未獲妥善保護，姑且不論政府的遊憩觀光政策如纜車上山，光是伐木就是一大問題。
921與88災後重建工作者的交流
來自鹿谷清水溝工作站的尚書也跟他們分享了許多經驗，包括NGO組織與政府資源的關係，社區工作的意義與實務上的重點等等，令人驚訝的是，許多工作人員都可以快速地進入狀況與對話，從這些現象令人明顯感受到…
【八八論壇】災民安置與生活重建之路0925
本此論壇將以「安置與生活重建之路」為題，除邀集重要政府決策者之外，也邀集災後第一時間內幾個重要投入災區工作的團體，分享他們對災民救急、安置等生活、生計、和生命的重建的寶貴經驗、報告進行中重要工作方案…
部落遷不遷 921起巡迴討論
行政院長吳敦義昨天主持災後重建會議指出，原住民委員會初步勘查五十五個部落，有三十一個不安全，明天起將巡迴各部落，和住民商討是否遷村，相關說明工作三周內完成。經勘查不安全的部落要遷移，尊重族人意願外，也會秉持「離災不離村，離村不離鄉，離鄉也會儘量選在鄰近鄉鎮」的原則。
小林村蓋永久屋 村民擇定2地點
小林村自救會開會投票選擇永久屋興建地點，其中74戶選擇在小林村1到8鄰的「五里埔」，另120戶選定杉林國中附近台糖公司土地。小林村9到19鄰計有247戶，家屬19日為罹難的親朋好友家祭時開會投票選擇永久屋興建地點。部分家屬因未達法定成年年齡而無法決定，將等找到法定監督人後再選定。
部落戰爭，太麻里以南（上）
除了嘉蘭需要安置與遷村，台東還有被遺忘的部落。富山部落位於南迴鐵路正下方，若非居民在台九線公路右手邊的路燈懸掛「被政府遺忘的角落『富山部落』」，幾乎找不到部落在哪裡。這是一個連當地原住民都會錯過的地方…
大安溪族人的921重建經驗分享
88水災的那個夜晚，面對南部災情，我的心情很沉重，我急切的想要跳到現場幫忙救災，所有南部朋友也失聯。在家裡我不知所措的盯著電視新聞，電視不斷傳來的災情畫面時時觸動著十年前921的那個不堪回首的夜晚…
台江治水田野─走溪流，拜溪墘
「集庄」一詞似乎比「重建」多了點人間味，少了一點工程味。集庄是村民共同體的凝聚集結，不是生硬的鋼筋水泥建屋工程。台江走溪流、拜溪墘的故事中，談的大多是村人與神明如何互助治水、守護家鄉的故事…
屏東魯凱原鄉災情整理0918
此次八八風災造成屏東魯凱原鄉部落極大的損害。災害主要發生在霧台與茂林兩個鄉，其中霧台8個部落中有6個部落幾乎全毀，族人幾乎都已撤離，茂林三個部落是對外交通斷絕，但部落內部狀況還好。以下是各部落的狀況整理…
勘災報告出爐 災民不滿未參與
原民會主委孫大川上週已察覺勘查團隊沒災民代表，要求後續行程應會同居民參與。孫大川說，勘查不應只著重「科學」，須顧及居民的「情感」，尊重族人智慧。他說，自己居住的台東卑南族下賓朗部落，曾因洪水、瘟疫遷徙，遷村是重大的事，經鳥占、夢占、巫師占卜及傳統儀式，相當慎重。
自主重建！達瓦蘭重建計畫綱要
青年是未來的部落，災難讓部落更加團結！從政府或主流社會的立場，災難發生的處置原則是即時救災、臨時安置、修復重建等三個階段的工作；但以「部落主體」的角度來思考，災難發生時最重要的是自力救濟與協力互助的守望…..
台江治水田野─淵海佛祖的啟示
我們的祖先如何面對水災呢？在台江治水田野工作坊的行旅中，我如此的思考著。二ＯＯ三年我開始進行台江淵海佛祖傳奇田野調查，她見證一百多年前台江走溪流的歷史文化及宗教民俗。走溪流是老一輩對水災的命名方式…
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