吉貝小道報(6)這裡有放送，沒有張君雅
在吉貝，沒有張君雅，這裡有的是：「台電公司在土地公廟前收費，請大家來繳錢。」或是「今天風浪大，下午交通船停開」。
枕戈待旦紀念公園的下一步
有關歷史遺產之活化再利用，最基本的態度，應該是要讓歷史遺產說話，講述自己的故事；舊的功能消失，勢必需要注入新的機能，如果能在前者之脈絡下，緩慢與逐步之醞釀下生成後者，可能是比較好的手法。
看見台南之美─《走讀台灣》成果發表
台南縣市合併，這套書正好做為歷史見證，尤其未來大台南市是以「文化首都」為特色，而文化需透過解釋才能深入人心…
我們都是一家人
我們都是一家人，在台南縣市合併之前、之後。事實上，我們都是一家人，從將軍、漚汪、學甲、西港…到台江，文化同源，血源同脈。
稻仔尾與稻子經─甲仙愛鄉公田田間事
「稻榖在接近成熟時，野鼠咬斷稻稈吃穀子；而野鼠一出現，獵食的狗兒也來了。一物剋一物，都造成稻子損失。」爺爺不禁面露惋惜之情。
試探民族與民俗展示的未來性(3)澎湖生活博物館
台灣在社造運動推動下，引發不少地方成立展現地域特色之主題博物館，其中又以澎湖生活博物館最具企圖與規模。
吉貝小道報 (5) 大將廟入火，電音轎繞境
鏘鏘鏘！！今天的吉貝很熱鬧，人與神明都出來了！在大街、在巷道、在海邊、在廟埕前，用煙火、鞭炮、音樂與汗水，慶祝新廟落成、神明入火…
高雄市茂林區多納里的黑米祭
11月21日多納黑米祭，聽見多納部落羅善頭目，以調侃的口吻唸出，「中華民國高雄市茂林區多納里黑米祭」正式開始。引來一陣笑聲。
黑米與紅藜-多納部落發展可能性（3）
黑小米與紅藜農耕從開始下種，經半年時間才能收割食用，種植過程還需耗費許多人力和時間成本，不過別人能為什麼我們不能？
黑米與紅藜-多納部落發展可能性（1）
多納部落，看到馬路有石頭擋路會自動挪開；別人曬東西遇到下雨，有人看到會自動拿到沒雨的地方；種植的東西可以讓很窮的人採下沒有關係，是個單純誠實嚴謹的民族。
聚焦阿里關(2) 熟男熟女慶熟年
農曆九月十五日黃昏，男女的歡樂唱和迴盪在南仔仙溪與荖濃溪，這是往昔，熟男熟女的四社平埔社群在五穀收成後慶熟年的大好日子。
聚焦阿里關系列(1) 阿里關，遇上文化傳承關卡
忠實記錄，向來是學術調查的基本修養與堅持；然而在記錄之餘，文化精華少了宣揚、落實與傳承，後人的記錄將越趨貧乏。那麼，責任又該誰來扛起呢？
台江民俗學─窮人家封存食物美味經驗
虱目魚是台江先民不論富與賤最美味的食物。台江做塭人，再怎麼窮，寒冬時總有一二尾虱目魚乾可以暖肚。這是天公給台江子民的公共財。
【黑潮書寫19】給女兒的備忘錄
那時，台灣沒有縣市、沒有國家，甚至沒有「族」的概念和名稱。我們可以想像人類學家到部落發問︰「請問你們是？」族人們會回答︰「我們是人。」
剛剛好道路開發–苗50線的石虎危機
有一條新開的山路，剛剛好在高爾夫球場旁，又剛剛好通到國道一號公路，更剛剛好破壞自然原始的石虎棲地，一連串的剛剛好，有著什麼意義？
在自己的土地說自己的話
「Laniahu，bun-bun（布農語：香蕉）怎麼拼？」Cina Maidal一邊縫著十字繡一邊問著Laniahu。「b-u-n-b-u-n」Maidal嘴裡重複念著拼音….
馬祖西莒島的繁華過往
西莒短短地三個小時就這樣在我漫步腳下消逝，只走過兩個小村落，這些頹廢的建築，還有遇到的人們，在我心中刻下了很深的記憶。
一個關於狩獵的故事
法官滔滔不絕詢問：「XXX，二月X日……以陷阱夾獲保育類動物山羌一隻，預將下山帶回家中食用……是否屬實?」；一旁的我看著不自覺的掉眼淚,想著到底Ama（叔叔之意）聽懂多少？….
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