繼續呼吸的美夢─達瓦蘭創藝部落市集

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「達瓦蘭部落市集」是一項重建盼望工程的重要構思,而這個構思,主要也是期待在88風災之後,族人有自信透過藝品的展售得到生活的支持,同時在受創的心靈裡,開啟醞釀一個動人、堅強的「繼續呼吸」的機會和美夢。

亡魂轉化修行公─白沙屯的有應公廟

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當日本軍隊登陸台灣,行經白沙屯段的八掌溪畔時,因不諳地理特性,不知風雨過後溪水常氾濫改道,遂身陷泥沼,台灣先民見此良機,以「竹篙鬥菜刀」,將他們盡數砍殺,日本兵一個個浴血倒在泥濘裡,無一倖免,事後….

紅顏早已白了頭…中科三期七星基地 司法能還人民公平正義?

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前環評委員周晉澄表示,當時要求中科提供友達資料時,完全無法得知使用原料的毒性為何,無法評估對人民的健康影響,才會要求一定要做健康風險評估。環評過程中,水資源沒做、水汙染沒做、健康風險沒做,為何政府可以…

小林自主重建,仍須辛苦奮戰

災後一直努力「自立重建」的小林村居民,目前面臨嚴重考驗,除了遷居五里埔基地的小林村民外,尚有將近200戶村民希望在杉林重建「記憶中的小林村」,儘管已經找了建築師協助設計,也有紅十字會允諾要協助造屋,政府卻始終不願放行,仍然堅持小林村民應入住慈濟大愛園區。

在瓦礫堆上跳舞─三鶯部落重建啟示

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三鶯族人在都市邊陲,雖然不用擔心土石流,但怪手與政客的迫害卻更加恐怖,但他們還是走了過來。願所有人都能像三鶯部落一樣,無論面對怎樣的險境,最後總是能在瓦礫堆上跳舞。

屏東的中繼避難:政府不幫,我們自己來

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屏東目前有中繼避難需求的部落有霧台鄉阿禮部落、大武部落、谷川部落以及來義鄉來義部落,由於遲遲未見各級政府回應,部落代表成立了「中繼屋推動小組」,並親至縣政府提交陳情書,希望有所回應。

男生要加油-參與北門社大護沙有感

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隨著車子穿梭於鄉間小道,夾著海水鹹濕的微風帶我們來到工作現場。一停車,眼前呈現的沙塵漫延猶似戈璧沙漠一般的沙丘與被沙掩埋的道路,距離停車不遠處是政府單位的清沙工程進行著,怪手司機正一次又一次的把路面…..

寶山村民:堅持到底,絕不放棄

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1/30寶山村召開了八八風災後的第六次部落會議,80戶決意留守家園的族人,表示將成為「38甲公有地」的新寶山村 民,再度聲明不棄原鄉土地、並以不懈努力、持續申請38甲公有地的決心。

新小林村之「五里埔基地」的新年展望

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做為新小林聚落兩個重建基地之一的五里埔臺地(另一基地尚在協調中),老地名叫「埔角原野」,土地平曠,空氣清新,是吸引人的宜居世外桃源,村民將在此延續平埔文化。

達魯瑪克花環聯誼 傳習美麗記憶

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製做花環需使用蕨類,如腎蕨的葉子,將各種花朵、果子、葉子穿插固定在主桿上。達魯瑪克第一次舉辦花環比賽,大夥躍躍欲試,前一天,達魯瑪克婦女會成員先去野外採集材料,包括三角梅、莎草、萬壽菊、七里香…

那裡跌倒,那裡站起來─魯凱阿禮部落近況0127

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這個禮拜,我們進行生態產業的監測、記錄,一級棒的工作團員,有可敬的阿禮獵王盟主、末代獵人〈有戴花的喲〉…在生態保育的普世價值浪頭前,參與這項巡山監測的工作,山林知識與經驗分享,誰會比他們更適合當解說員呢?

【我們的】三鶯部落平民尾牙宴!0130

三鶯部落,一個大台北區域開發過程中被遺落30年的社區,雖然沒能跟上經濟成長的曲線、更從未被任何文化政策給妥善照顧,卻在去年走上抗爭路後,獲得社會各界最溫暖的支持。三鶯部落自救會除了深表謝意,也相信我們今日的存在,正是台灣社會力量的真實體現。

敏感國土的使用模式 (1) 司馬庫斯─上帝垂愛的部落

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除了「部落共享、共榮」的方針之外,「守護土地」同樣也是Tnunan的目標。目前觀光收益約佔總收入的6成,但透過拒絕財團入侵、反對擴張道路、遊客總量管制總總作為,考量到土地、山林的負擔能力…

上任前先開會,達仁鄉長與部落幹部會議

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台坂拉里巴部落代表表示,頭目辦活動時,可以視情況而不要補助,但是一定要聽取地方頭目的心聲,因為早期部落都以頭目為主,在國民政府來之後,村長的身份反而在他們之上了,這麼做或許部落團結的力量會更大。

手工割稻─重溫兒時記憶

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一大清早就開始工作,大伙也餓了,女主人也為大家準備豐盛的點心,挑到田裡讓大家補充體力,一旁有人猜測籃子裡的是稀飯,我想他一定不是農家子弟,沒接觸過農忙情境,通常點心都會以能吃飽且耐飽的食物為主…

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