當我們生在海島之上

文/劉崇鳳十一月 25, 2009 加到書籤或轉寄

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時序快要進入12月，天冷了起來，太平洋的東北季風愈來愈強，住海邊的人們夜晚總能聽見明晰的海浪聲。沿著花蓮193縣道，蜿蜒七星潭的月牙形海灣向北，抵達花蓮新城鄉的康樂村。住在這裡，因已繞過空軍基地旁七星潭主要觀光區，不那麼熱鬧紛雜，我偶爾會在生活間隙的空白裡，到就近的卵石礫灘上散步。之於這裡的居民，太平洋等於身邊，因融於生活而顯得理所當然。

193縣道北端，七星潭安靜而平凡

從最初不知七星潭是一片海，到現在三不五時步行於海岸，看著七星潭從早期只是一個單純的小漁村，到縣政府開始規劃建設遊憩設施如賞星廣場或運動公園等，到民宿和餐廳林立，如今要在美麗的七星潭過夜，那是方便多了。

吸引人的海灣，財團欲收購乃常情，行政院與交通部很早就將七星潭設為縣級特定風景區，有效阻擋他者覬覦的野心。然則花蓮縣政府於今年七月提案請求廢止一九九七年的「七星潭環說書審議公告」，十月底，終確認失效，此後業者興建5公頃內的各項開發行為，不必經過環評，即可就地合法。

渡假村興建的消息已然傳開，花蓮或島嶼其他各處都有小小的行動展開，開發案在花蓮縣政府、業者、民間環保團體和環保署之間來回往復地爭論詰辯，這一片海灣，究竟歸屬於誰？

當地居民的聲音微乎其微，而土地，土地沒有聲音。

吳明益於十一月十一日的中國時報上說：「我們對海的想像就是我們在心理所建構的海的形象，我們看待大海的方式，最終也會影響我們對待海的方式……」

我們要到什麼時候，才能深層理解自己所居之島？當它可能受到影響或改變的時候，自然產生保護它的慾望，進而有更多的動作（傾聽、閱讀、走過），然後改變自己（自覺或不自覺），或者確實發聲以讓更多人知道？

觀光發展令七星潭景區有愈來愈豐富的規劃，人工痕跡離海於是愈來愈近

人之於災難的感受力和記憶力其實是有限的，短期的慾望通常比長期的理想更能令人們信服。面對多起的開發案（雲林水庫與八色鳥保育、蘭嶼青青草原步道施工、台東杉原海水浴場改建美麗灣渡假村、樂生療養院的拆遷、蘇花高速公路的興建……），久而久之，人們習慣了，再有更多衝擊也趨於消極接受，義憤填膺是短暫的，持久的關注其實需要極大的熱情。

人們偶爾會不知所措，不是不知道能做什麼，而是，你明白這是一個階段，環境正在接受與等待中，但沒有人有把握這主流價值體系的權威──以資本包裝分享環境的美好，什麼時候才會即刻被群起質疑？所謂美好生活的定義，又是什麼呢？

開發案同時存在政治和時間兩種層面，以更有力、更自豪的方式訴說一個島嶼所得到的恩賜，好處主要由外地經濟富裕的社會成員所享有，而代價主要由周遭生活的居民所承擔。

經濟效益令人們考量自我需求的同時無暇兼顧土地的需求，度假村之所以設立，在於背後推動或護航的人，他們的生命經驗裡，也許沒有太多和鄉土建立連結和情感的機會，而輕易倒向經濟取向。所謂「愛鄉愛土」常只存在於多種媒介的宣傳上，不小心就可能過度渲染。人們未必會替後代子孫未來的幸福著想，多數人面對的只有當下。

一旦興建完成，未來的七星潭向南將看不到海岸山脈，花蓮地標美崙山和鯉魚山亦不復見。走在潮來潮往間，我試著想像改變的畫面，思量當我們的孩子再來七星潭，我們要如何用嘴巴描繪曾經的遼闊？花蓮人多知道這些年七星潭變了，然則如果人們從未去過七星潭，變與不變其實也感覺不出來。

當孩子們看不見我們曾所見的，他其實無法理解土地所經歷的痕跡，以及島民的權利。

海上可見定置漁場，海天合遠處山脈的景致極美，然岸上也有不少垃圾

公民素質與環境教育並不是環保口號就能詮釋的信念，也不是一種理想，而只是日常生活裡一種普遍的態度──人人愛物惜物，樸素簡單地活。

當我們生在一座海島之上，人與海洋的關係，到底要什麼樣的成長背景，才有辦法生養敬畏與感恩的土地倫理？如果七星潭曾予花蓮人豐富的感官經驗，餵養眾多旅客疲憊的心靈與身體，聽聞七星潭事件後，除了沉默、哀傷或者憤怒，我們是否有，更多思考或行動上的選擇？

後來就發現，有些事物你一直以為它沒變，其實它恆常處在一種緩慢的幻滅中。生活便利快捷的結果，人們能在短時間裡滿足部分需求，付出的代價卻是更多欲望、以及不可逆的生存環境。一如《七星潭事件2─走吧！陪我去走走》影片所呈現的，如果這海島得了癌症，我們咬牙而無法否認，那麼就一起靜靜化療，把握僅存的美好良善，用我們的方式，靜靜地守護，以及陪伴。

島民的權利