魯凱共和國或是魯凱平地村？
0908 補記：
(1) 魯凱族已經在9月5日召開民族會議，會中決議文請點選這裡閱讀。
(2)關於魯凱好茶部落遷村計畫最新情形，請閱讀「永久屋計畫系列-2 瑪家農場與屏東縣的部落難題」。
0830補記：
8月27日晚上，魯凱族好茶部落遷建推動委員會召開村民大會，以101票對10票的壓倒性票數，婉拒慈濟基金會興建平地永久屋的美意，將繼續爭取醞釀兩年的瑪家農場遷村用地計畫。大仁科技大學觀光事業系主任台邦‧撒沙勒從旁觀察這場會議。他說：
「一貧如洗的好茶部落婉拒慈濟美意，正是打了一場魯凱族的民族保衛戰，雖然魯凱族貧窮，卻不能失去民族，這需要勇氣，也需要決心。」
當日詳細情形，請閱讀苦勞網之「投票拒慈濟，爭取遷瑪家，好茶部落要作自己的主人」。
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各位魯凱共和國的朋友：
我今天（8月20日）參加了屏東縣長曹啟鴻在中央廣播電台長治分台舉行的會議，會中縣長邀約慈濟基金會與霧台鄉幾位受災部落的代表討論未來霧台鄉安置的問題。
根據會議內容，屏東縣政府將規劃中廣長治分台為未來霧台鄉永久遷住的地方（注意這不是暫時安置！），朝著建立一個新的魯凱共和村為目標。這個住地所有人為國有財產局，基地面積共18公頃。
縣政府初步規劃先讓好茶部落177戶優先進駐，再逐步讓其他部落（阿禮73戶、吉露39戶、大武136戶、佳暮107戶、谷川45戶）總共400戶約1500位居民跟進。縣長考量必須照顧原住民各部落的獨立性和特殊性，因此傾向透過公園、滯洪池或其他綠地區隔各個部落，同時也保留部分空間以作為未來公共空間如學校、活動中心或其他重要文化設施的預留地。
另外，縣長也提到未來部落的耕作機會，所以也要在附近尋找適合的耕地（約10公頃），以便照顧約 2000位村民的耕種需求。
縣府基本上想藉由大規模的移住和定居計畫，逐步讓原鄉部落的農業轉型甚至消失，以便回復山林的自然狀態，還給山林休養生息的機會。這整個遷住計畫跟佛教慈濟功德會長期推動的環保理念不謀而合，因此主動認養，從經費到施工全由慈濟基金會負責，村民無須負擔，唯一的條件是住屋不得買賣。
慈濟基金會聘請的建築師形容未來的『魯凱共和村』將是一個涵蓋綠建築與生態工法的典範聚落，有信心提供村民一個舒適、安全又理想的家園。
會中雖有地方人士表示現在的霧台部落及想要根留家園的族人怎麼辦？
一位建築師很自信的說，等到大家看了他們蓋的房屋，就會自然跟進，因為『沒人會跟自己過不去，想繼續留在沒有希望且生活困頓的山區部落』。
我因為自己不是好茶的受災戶，沒有立場在會中表達意見，也基於尊重部落族人的原則，只能默默的在旁記錄這場可能決定魯凱族『根留家園』還是『山地平地化』的歷史關鍵時刻。
我知道當慈濟將『人道』及『關懷弱勢』的口號擺在前面的時候，所有的文化保存、傳統領域、在地發展等議題都只能投降！我也知道，當縣府說我們尊重部落意願沒有強迫遷村時，山上的村民絕對沒有人有足夠能力抵抗政府的美意。
30年前，當我向童年成長時的故鄉揮手告別時，我以為我還會回來！但事實是，我自己及我的後代將永永遠遠回不到『埋葬肚臍的地方』。
今天這場討論會，霧台鄉長顏金成及所有的村長都選擇缺席，我知道他們都很掙扎，因為他們必須決定我們魯凱族到底是『魯凱共和國』還是『魯凱共和村』？
一個擁有27,880公頃涵蓋高山、森林、湖泊、河流、聖地、祖靈及野生動植物的王國，還是一個擁有30公頃『美輪美奐』家屋的集合式村落。
當魯凱共和村確立之後，所有通往魯凱共和國的道路及橋樑將不再維護，因為政府會有更好的理由放棄對原鄉部落的投資。那些一心一意想要為部落服務的公職人員及民意代表將會失去戰場！因為政府將會找到合情合理的藉口將鄉公所、代表會、衛生所、派出所、國民小學等機關裁併。
當山林遠去、聽不到野生動物的呼喚時，魯凱族引以為傲的獵人文化將更為式微！附著於山林地景的古老神話與美麗歌謠將從此不再傳唱！
魯凱文化從此只能在平地作為史蹟憑弔？（圖片引用http://benztony.pixnet.net/blog/post/26569166）
林淑雅老師轉來的意見：
善意的建築師說山區部落「沒有希望且生活困頓」，他不知道自己正在凌遲族群的生命。
部落如何重建確實應尊重族人的意願，只是這種強拖著部落跑的重建速度與步調，跟過去所有的政策一樣，逼族人要為墜落歡呼，硬稱族人的無所選擇為選擇。
一位建築師很自信的說，等到大家看了他們蓋的房屋，就會自然跟進，因為『沒人會跟自己過不去，想繼續留在沒有希望且生活困頓的山區部落』。
這一位建築師象徵了
多數都市. 專業. 富人. 與無根.的住民之見
階級與傲慢的自以為是
與馬說:我爸也剛死 所以我知道…..
他們這樣的人真的很難瞭解受災落難的滋味
馬照樣跑 舞照樣跳 頭髮照樣染 爸爸節照樣過
對沒受災的官心想:不然要怎樣????
看了這樣的溝通會議
賽似颱風過後的台灣晴天又烏雲密佈!
怎麼辦，我不懂耶，文化保存、傳統領域、在地發展真的重要過人命嗎，不是說，衣食足而後知文化嗎，因為部落習於過山上的日子，所以可以在山上發展出特有的文化，這個我都懂。所以是不是說，大家應該來想辦法，如何讓部落的人，在平地也能生活下去，最好還是要能尊嚴的生活下去，只要這種日子來臨，文化自然而然會因應人的變化而發展出來不是嗎
當然前提是，政府要能夠有充分的監測資訊，能找出真正的危險地區，不應該跟著土石流的腳步在追呀
政府本來就有照顧人民的責任，如果是你政府認可的生活地，牽了水拉了電還給個戶政牌，發生事情不來救，千夫所指你也要吞下來，不能用”民眾不徹”的爛理由來搪塞。
這樣想想，如果政府說是危險的地方，大家就不要去住，不是也合理的嗎。
mirror：
你說的大方向是沒有錯，但是整個山域其實面積很大，有些地方不能住，但是有些地方式可以住的，所以需要時間尋找、評量，討論。
過去政府面對這種議題的能力太差，例如好茶部落從兩年前的災難中被迫遷離，當時是說先「暫時安置」再來遷村，但是一等就是兩年，一直拖著不處理遷村，讓族人過著沒有山，沒有生計的生活。
而這一次又太快的想「永久遷村」，想說那就乾脆找一塊地，就重新在平地過生活算了。而這不只牽涉到那個部落的遷移，還包含了對整個山還會不會繼續維護的問題，
也就是說，牽涉到將來族人還能不能回去的問題。
除非，魯凱族從此要成為沒有山的民族。
這等於把討海人帶離海，把騎馬好手帶到海裡去，她的能力、記憶從此都會變得不對勁。
所以，大家希望的是「真正的討論」，不是「倉促的決定」，當然也不是「延宕的敷衍」，偏偏政府通常做出的是後面那兩者。
以前部落的人並不是沒遷移，現在也不是不願意遷移，但是地點其實有很多選擇，我們可以把資源準備好，然後先好好的安置，給個時間進程，討論出適當的地點。
前幾天看到三地門大社村將由村民自力造屋的消息，
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/BREAKINGNEWS1/5081129.shtml
不曉得霧台這邊是否能跟縣府反應也比造辦理呢？
借轉引～
轉貼至原住民族電視台網站討論區
http://forum.pts.org.tw/phpBB2/titv/
原來的瑪家農場呢？
對喔，好茶本來不是要遷去瑪家農場嗎？明天剛好會遇到知道情形的朋友，來瞭解一下，然後順便打聽那個三地門的消息。
魯凱共和國或是魯凱平地村？…
台邦.撒沙勒
各位魯凱共和國的朋友：
我今天參加了屏東縣長曹啟鴻在中央廣播電台長治分台舉行的會議，會中縣長邀約慈濟基金會與霧台鄉幾位受災部落的代表討論未來霧台鄉安置的問…
綠色建築不代表生計也得照顧，生計照顧了文化傳承未必延續，魯凱國自治區應先確立，法律條文著重環保，自治區內生計與專家討論才有依據。狩獵祭祖季節來時，暫時移居埋肚臍的地方是否可行，現代化生活中保持傳統的可行性，應該要求政府全面考量後再做永久性遷居，不應先將法令訂定，法條應照顧到文化傳承!!!!以上僅為個人旁觀的意見!
哇塞….
不管是魯凱共和國還是魯凱平地村,都不是什麼好點子.
我從小在花蓮的太魯閣族部落長大,
到現在30歲作為人妻又當母親了,
但始終都忘不掉陪我長大的那些山…
我永遠記得小學中午放學後把書包丟回家,
然後就走路去山上幫爸媽採文旦的路程.
這段程會經過誰的李子園,還有經過那條小溪,
甚至於看到那片竹林就知道快到我家的文旦園了…
這些情景我依然記得一清二楚…
瀑布有香味…慈濟人知道嗎?
那種水滴打在石頭上散發出的自然味…
這種味道不是”打造什麼生態共和國”之類就能辦到的事.
不要殺了這群族人延續本根的命脈….
與其說要打造”綠色建築”,不如說這是一場”GENOCIDE”.
好消息搶先報！
昨天好茶遷建自救會邀請慈濟和世展會針對未來組合屋的工作進行簡報。
由於慈濟提出的方案非常具體，而且造價一百多萬的兩層樓永久屋真的非常吸引人，條件就是只能繼承不能買賣，然後要承諾放棄原居地。
結果全場一百多人表決的結果，以101:10否決了慈濟的好意。
也就是說好茶村的族人忍痛放棄了慈濟那麼好的條件，就是為了自己的主體性與文化的存續。
部落的主體性有了一點點小小的火苗，或許這才是真正可以改變現況的能量與基礎。
繼續努力努力！
好茶村決議 遷居瑪家農場─自由時報報導
政府承諾要讓好茶遷到瑪家農場，已經等兩年了，一直在等，到了風災後，竟然卻忽然被規劃要變成平地村，真是不可思議。
幸好族人英明，展現自主，現在已經決定不接受縣政府和慈濟的規劃，而要重返瑪家農場，維持部落主體性！
〔記者羅欣貞／屏東報導〕好茶落腳何處？霧台鄉好茶村前天晚間舉辦戶長會議，決定遷村地點，經討論議定遷至瑪家農場，屏東縣府昨表示，將尊重好茶居民意願，但由於還有其他部落考慮遷建，縣府計畫下週邀集各原住民部落協調最後遷建地點，已展開的組合屋計畫則暫緩。
莫拉克颱風災後重建特別條例通過，對房屋全毀、遷村土地取得、房屋興建等條件都放寬，經費由政府負擔，同時中央政策也轉為不鼓勵興建組合屋或中繼屋，有遷村計畫再建永久屋，因此縣府原規劃的安置或遷村計畫必須重新評估。
以好茶村為例，縣府原規劃由慈濟在中央廣播電台長治分台興建永久屋，安置村民，但好茶村民有不同看法，前晚戶長會議討論，最後決定遷村地點維持兩年前就選定的台糖瑪家農場。
村民認為，瑪家農場靠近原住民傳統領域，過去即以此為最佳地點，也努力了兩年，希望透過重建契機一舉完成夢想。
屏縣府下週邀部落討論
除霧台鄉好茶村外，三地門鄉大社村、霧台鄉佳暮村、阿禮村、吉露村等部落，也有遷建等相關議題討論；副縣長鍾佳濱表示，為了廣泛聽取各部落的意見，縣府決定下週邀請各部落坐下來面對面談，討論部落的未來。
縣府指出，受邀對象包括佳冬、林邊、牡丹、來義、三地門、霧台等鄉災民代表，除讓他們了解政府政策，也會傾聽心聲。
“由於慈濟提出的方案非常具體，而且造價一百多萬的兩層樓永久屋真的非常吸引人，條件就是只能繼承不能買賣，然後要承諾放棄原居地。”
慈濟到底有什麼權利 要求人民放棄自己的祖居地啊!!!!
大家的捐款變成這樣資的威脅利誘之器 實在令人心寒
好茶人做的好!!!!
但是還有好多個部落的攻防戰啊!!!
只知情的人 盡量PO出訊息
讓我們知道怎麼去支持捍衛土地的原民~